儒家中庸思想与茶道的深厚融合

前言

儒家思想，以其博大精深的内涵，不仅塑造了中华民族的价值观，更成为影响人类文化几千年的东方文化圈的核心。孔孟所倡导的仁爱、礼治、中庸之道，不仅在政治、文化领域产生了深远影响，更在日常生活中得到了具体体现。茶道，作为中华文化的瑰宝，正是儒家中庸思想的生动实践。

一、儒家中庸之道与茶道的契合

以孔孟为代表的儒家大力宣扬仁，即爱人的忠恕。同时强调实行仁要以礼为基础，提倡德治教化，反对暴政和任意惩罚。并且有“不患寡而患不均，不患贫而患忧”的执政理念。这些思想造就了儒家以中庸为核心的思想文化体系，形成了影响人类文化几千年的东方文化圈。

中国茶道体现了儒家中庸、温和、礼让、节俭、屈服的教义，将修身、齐家、治国、平天下的大哲学融入到饮茶的日常生活中。在茶道中，人们通过泡茶、品茶、赏茶的过程，感悟人生百态，体会中庸之道。

二、茶道与调解纠纷的实践

在解决人与人之间的矛盾和冲突时，大多数东方人都以儒家中庸思想为指导，清醒、理性、和平，相互沟通和理解。在解决人与自我的冲突时，强调“天人合一”和“五行相生”。这些儒家思想在中国的茶俗中得到了充分的体现。

历史上，四川茶馆有一个重要的功能，就是调解纠纷。在某某不和、法制不够完善的旧中国，当地的长辈、士绅、德高望重的知识分子往往充当调解人，导致了四川的“茶”。调解地点在茶馆。更有甚者，输了的人通过自己的陈述、争论来支付茶钱，无论输赢，他都支付一半的茶钱。这种“吃茶判理”的习俗，在全国各地继续得到解决。

三、茶道与儒家思想的融合

机械唯物主义认为水火不相容。而被儒家推崇为五经之首的《周易》认为，完全脱离水火是“无益”的占卜，什么都做不了；水火交融是成功的条件，这就是所谓的“吉吉”卦。根据这一理论，陆羽的八卦制茶风炉在《易经》年使用了三个卦：坎、李、荀来说明制茶的自然和谐原则。

中国茶道充分体现了儒家思想。儒家认为，天地和人性与感性和理性的群体和谐相处。“体用非唯一之道”，“体用不高于实用”，“道在日用之德，工商之修”，在大自然的生生不息运动中，人有苦有乐，万物顺其自然，我们真诚地对待生命，不必超越时空去追求灵魂的不朽，“至诚至诚，是最大的乐趣”。也就是说，如果你符合自然、自然、贫穷，你就可以在日常生活中快乐，达到人生的极致。中国茶文化清新自然、富有哲理、热情包容的精神，是儒家思想最生动、最充分、最客观、最实际的表现。

四、茶道与儒家的哲学诠释

历代茶诗中，唐代千古绝唱《陆通《走笔谢孟谏议寄新茶》有几句话最能代表儒家对茶的诠释。

一碗喉吻滋润，两碗寂寞闷。

三碗只有五千卷字。

四碗光汗，人生所有坎坷，全部散到毛孔里。

五碗为轻，六碗为仙。

七碗吃不完，只有两个腋窝吹

这些诗句中，蕴含着儒家对茶的哲学诠释。茶，既是生活的必需品，也是精神的寄托。通过品茶，人们可以体验到生活的酸甜苦辣，感悟人生的真谛。

儒家思想与茶道的结合，不仅体现了中华文化的独特魅力，也为人们提供了认识世界、认识自我、追求和谐的方法。在新的时代背景下，茶道与儒家的智慧仍然具有重要的现实意义。